WASHINGTON FOUNTAS
Z
Él es un griego.
Nació en Thessaloniki en 1947 donde estudió bellas artes en la Universidad Aristotélica. Vive y trabaja en esta ciudad. Muchos de sus temas muestran pasajes de la mitología griega y mitos del teatro helénico antiguo.
Creó una técnica especial, así que sus trabajos pueden ser reconocidos como propios inmediatamente; su gente sólo podría haber sido pintada por él. La técnica es un medio de externalización de cada uno de sus pensamientos.
GIANNIS NANOURIS
Z
Giannis Nanouris (1953), un artista griego formado tanto en pintura como en escultura, que hace disponible sus diferentes obras en una galería virtual, que le recomiendo visitar, principalmente enfatizadas por la luz y el color blanco de las casas cicládicas (de las Cicladas) – que dan como resultado elementos básicos que dan un giro a su arte, especialmente a su escultura, como afirma él mismo, conservando el jugueteo entre lo blanco y la sombra, descubriendo en las rocas formas de las más diversas, en este caso mitológicas, de las cuales no solamente surgen sus figuras, sino también su necesidad de tallarlas y armonizarlas con su entorno, con su propia fantasía y ensueño; esculturas que se abrazan a través de la cerámica y el bronce, de la porcelana y de la cerámica, y que reúnen personajes históricos y mitológicos, que nunca dejan de ser intrigantes en esa unión material y espiritual; historia y mitología que a final de cuentas resultan un mismo poema, un mismo discurso antropo-lingüístico.
"El aprender a leer y escribir una escritura alfabética debe ser considerado un medio de formación infinita que nunca se apreciará lo bastante, en cuanto conduce al espíritu desde lo sensible concreto hacia la atención a lo formal, a la palabra sonora y sus elementos abstractos, aportación esencial para fundar y depurar en el sujeto el suelo de la interioridad."
(Hegel: Enciclopedia de las Ciencias filosóficas)
LA INVENCIÓN DEL ALFABETO GRIEGO
"Y por cierto que, al instalarse en la región que he citado, esos fenicios que llegaron con Cadmo – entre quienes se contaban los Gefireos- introdujeron en Grecia muy diversos conocimientos, entre los que hay que destacar el alfabeto, ya que, en mi opinión, los griegos hasta entonces no disponían de él. En un principio se trató del alfabeto que siguen utilizando todos los fenicios; pero, posteriormente, con el paso del tiempo, a la vez que introducían modificaciones en el sonido de las letras, lo hicieron también con su grafía. Por aquellas fechas, en la mayoría de las regiones, sus vecinos eran griegos de raza jonia, que fueron quienes adoptaron las letras del alfabeto, que los fenicios les habían enseñado, y las emplearon introduciendo en ellas ligeros cambios; y, al hacer uso de ellas, convinieron en darles -como, por otra parte, era de justicia, ya que habían sido fenicios quienes las habían introducido en Grecia – el nombre de ‘caracteres fenicios’. Semejantemente, los jonios, desde tiempos remotos denominan ‘pieles’ a los rollos de papiro, dado que antaño, ante los raros que eran los rollos de papiro, utilizaban pieles de cabras y de ovejas. Y, todavía en mis días, hay muchos bárbaros que, para escribir, siguen empleando ese tipo de pieles.
Precisamente, en el santuario de Apolo Ismenio, en Tebas de Beocia, he visto con mis propios ojos, grabados sobre tres trípodes, caracteres ‘cadmeos’, la mayoría de los cuales son similares a los caracteres jónicos. Uno de los trípodes tiene la siguiente inscripción:
‘Anfitrión me consagró de entre el botín que a los Teléboas tomara’.
Este hecho, en cuanto a su datación, podría situarse en época de Layo, hijo de Lábdaco, nieto de Polidoro y bisnieto de Cadmo.
Un segundo trípode dice en versos hexámetros:
‘El pugilista Esceo, tras su victoria, me consagró -ofrenda primorosa- para honrarte, diestro arquero Apolo’.
Esceo podría tratarse del hijo de Hipocoonte (si es que realmente fue ese sujeto el oferente, y no otra persona que tuviera el mismo nombre que el hijo de Hipocoonte), que vivió en época de Edipo, hijo de Layo.
El tercer trípode dice, también en hexámetros:
‘Laodamante en persona, en tiempos de su reinado, consagró un trípode – ofrenda primorosa -, para honrarte a ti, Apolo, dios de certero tino’.
Justamente durante el reinado del tal Laodamante, hijo de Eteocles, los cadmeos se vieron desalojados por los argivos, y se dirigieron al país de los enqueleos. Por su parte los Gefireos se quedaron donde estaban, pero, posteriormente, fueron obligados por los beocios a retirarse en dirección a Atenas".
(Heródoto, V, 58-61).
http://www.ffil.uam.es/hellas/Arcaismo/histo_ar/cultura/cultu1.html
NOTA:
El alfabeto griego es el primero en incluir las vocales, las cuales pasaron al latín como a, e, i, o, u, y que sobreviven hasta nuestros días en la gran mayoría de las lenguas, es decir, las formas gráficas de este alfabeto sirven de base para la invención y adecuación de los diversos abecedarios.
OTROS DATOS:
El origen fenicio del alfabeto griego no admite dudas. La forma primitiva de sus letras, así como su orden y sus nombre, aportan un testimonio concorde, por lo demás, con la tradición. Incluso ellos mismos -por lo que cuenta Herodoto- lo denominaban como "Phoinokeia grammata". Su introducción se la atribuían legendariamente al fundador de Tebas: Cadmo.
Pero los griegos hicieron algo más -o mucho más- que importar el alfabeto fenicio, pues introdujeron las vocales que harían de su alfabeto el primero que merece justificadamente tal nombre. Transformaron el indicador semítico "aleph" -que señalaba la presencia de una breve aspiración- en "alfa", el "he", en "épsilon", el "waw en "u" de upsilon, el "yodh" en "iota", y el sonido enfático "ayin" en "ómicron". De manera que, no es que crearan las vocales, sino que tradujeron aquellos indicadores "madres de la lectura" semítica en vocales. La transcendencia de su innovación consistió en poder designar, sin ambigüedades, cada sonido con un signo, y en el uso metódico que hicieron de esas vocales, mientras que los semitas empleaban sus indicadores de manera irregular y esporádica.
http://www.wikilearning.com/el_alfabeto_griego_una_innovacion_unica-wkccp-13540-2.htm
IXNOS 